Introducción

Como parte final de esta obra, entregamos las prácticas de vocalización de los antiguos cristianos, así como los 72 nombres de Dios, que eran cantados desde tiempo inmemorial por los hebreos...

De cierto, entre las tantas cosas que nos han ocultado en estos dos milenios, están las vocalizaciones y cantos especiales que originalmente se practicaban, siguiendo la tradición rabínica, que era concorde con las tradiciones del cercano y lejano Oriente, de Grecia y Egipto.

La ciencia moderna poco a poco va ratificando lo que desde muy antiguo nos vienen diciendo los sabios judíos y cristianos.

Por ejemplo, que todo se crea por el Verbo, como fue desde el principio...

Que los Elohim cantan y todo vibra, y así se fecunda el cosmos: la materia y la energía en total equilibrio, en reposo durante la Noche Cósmica...

Las ondas sonoras del canto se expanden victoriosas en la Aurora de la Creación —o Amanecer del Día Cósmico, dirían los indostanos— como una "gran explosión" (Big Bang) de luz y vida... ¡Bendito sea el Espíritu Universal de Vida!

Actualmente, usamos el Verbo, el sonido, las notas musicales y sonoras en general, hasta para hacer comida, pues los hornos de microondas funcionan precisamente con sonido, con notas de baja intensidad.

Aunque usemos el vibrante sonido, desconocemos su verdadera esencia, tal como sobre la electricidad nos decía Einstein... Y seguimos ignorantes todavía.

La vibración de las notas musicales hace que la sílice o arena tome formas geométricas, sobre una membrana que cubra la boca de un vaso de decantación —experimento usual hace años en laboratorio de física— y va cambiando la geometría de su forma, según sea la nota que den los diapasones.

Con ciertas notas vibratorias, sonoras, se limpia el moho del metal, etc., etc.

Y desde luego, el tronido del cañón quiebra los cristales o vidrios de las casas.

Como ruge también —decían los griegos— el trono de Zeus (Theos, Deus, Dios) al lanzar sus rayos de Justicia a este mundo traidor...

Asimismo, los antiguos sabios también nos enseñaron que las notas de ciertos Nombres Sagrados, hacen que vibremos apropiadamente para preparar el cuerpo y la psiquis para las energías superiores del Cristo, para que no se nos funda por sobrecarga, como la resistencia de un foco o bombillo.

Por eso existen desde el principio esos cantos que acompañan los ritos, desde las cavernas neolíticas hasta las catedrales modernas.

Y así también, con notas bellísimas los antiguos rabinos curaban, pronunciando los 72 Nombres Sagrados de la Cábala, los llamados "72 Nombres de Dios".

En términos modernos, podemos decir que son "mantras curativos", y según sean las vocales que tengan, se puede ejercer acción sobre el cuerpo.

En general, todas esas "palabras de poder" —"palabras mágicas" dirían algunos— o "cantos de poder", o simplemente "mantras" dirían los indostanos, van preparando poco a poco nuestro cuerpo para recibir los Misterios, la súper-electricidad del Cristo y su sagrada Luz…

También equilibran nuestra salud, nos dan vigor y energía, y despiertan en nosotros ciertas facultades —que ya conocían los rabinos, lo mismo que los primeros cristianos— y que han sido muy estudiadas y experimentadas tanto en el cercano como el lejano Oriente.

Pero el egoísmo es muy bonito, y este conocimiento, junto con otros que los porteros —―los guardianes de la puerta‖— han tirado al olvido, fue escatimado por éstos, así que hasta la fecha ni entran ni dejan entrar...

Vamos, si la Piedra Ungida de Jacob fue desechada —y ahora es cabeza de ángulo en la Iglesia Paulina— lo de menos son los cantos sagrados, los mantras cabalísticos, que los hebreos traían ya desde su peregrinar por la antigua Mesopotamia...

Se acostumbraba pues, desde muy antiguo, cantar los Nombres Sagrados con distintos tonos, hasta encontrar la tonalidad particular, la que hacía vibrar correctamente, para así venerar y adorar a la Divinidad, y en sublimes experiencias místicas, ser partícipes de su Misericordia…

Y tanto la cábala hebrea como la gematría griega, enseñaban que para encarnarse una Energía Cósmica Divinal en una persona, debería su cuerpo tener una "vibración" adecuada, un receptáculo vibratorio apropiado.

Pero no sólo en las arduas disciplinas —que dan la limpieza y la nota adecuada para recibir los efluvios del Cristo— se debe preparar el cuerpo y la mente, sino también los nombres de los Grandes Señores deben ser los apropiados, dentro de esa ―gran Matemática de la vibración cósmica‖, por decirlo así.

Por eso no es casual —nada hay casual en el cosmos infinito— que el nombre del Divino Redentor sea Jesús, Iesús, Iesous, Jeshúa, Ieshúa, Yeshúa, contracción de Yehoshúa = «Iehová salva» o «Iehová es, o da la salvación» o «Iehová es, o da la salud, la sanidad».

Y lo mismo Cefas (Pedro) y Saúl (Pablo), así como Yehohanan o Yohanan (Juan), que significa nada menos que «Iehová es benéfico», «Iehová es misericordioso»; etc., etc.

Todo tiene "un por qué"" en la vida, una razón de ser, y los Nombres de los Señores tienen una carga específica de sublime vibración, por eso los Nombres Sagrados deben cantarse, invocar las potencias que simbolizan o representan.

La costumbre de invocar y cantar —o bien, mantralizar— los Nombres Gloriosos, es muy antigua y produce resultados maravillosos.

Tenemos mucha Fe en que este resumen, esta especie de Devocionario de Mantras Cristianos, pueda auxiliarnos y su vocalización nos ilumine, su vibración nos aliente...

Y así lograr nuestra renovación interna y la Renovación de la Sabiduría Paulina, desechando los sistemas caducos del culto a la personalidad, la mitomanía y el abuso, y sustituyéndolos por la vibrante luz de la práctica cristiana, para hacernos ―caudillos de nosotros mismos‖.

Las soluciones a los problemas complejos, siempre serán sencillas: estudio, meditación, oración, auto-comprensión, mantralización o vocalización, veneración, continuidad de propósitos, etc.

Con toda seguridad, la práctica de estos mantras o Nombres Sagrados, puede llevarnos a realidades insospechadas...

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E-FA-TA → Sé abierto, en arameo (Marcos 7:34). Con este mantra no sólo se puede pedir por los sordos, sino también para que sean abiertos los caminos del Cristo, para nuestras familias, etc.
E-A-A → sólo vocales

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TALITA, CUMI → Niña, a ti te digo, levántate... en arameo (Marcos 5:41). Es un mantra de resurrección, para que también resucite el Cristo en nosotros, pues lo tenemos muy abandonado.
A-I-A, U-I → sólo vocales

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IN-RI → Iesus Nazarenus Rex Iudeorum: Iesús Nazareno Rey de los Iudíos. El acrónimo tradicional. (Mateo 27:37)
Ignis Natura Renovatur Integram: El fuego renueva íntegramente la Naturaleza. Acrónimo cabalista.
Ignis Natura Renovatur Incesans: El fuego renueva incesantemente la Naturaleza. Acrónimo cabalista.
In Necis Renascor Interger: En la muerte renacer íntegramente. Acrónimo cabalista.
I-I → sólo vocales

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EL → Dios, en hebreo
E → sólo vocales

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ELÍ → Elí, Elí, ¿lama sabactani? ―Mi Dios, mi Dios, ¿por qué me has abandonado? (Mateo 27:46)
→ EEEEEELLL-IIIIIIIII o EEEEE-LLLIIIIIIII
@Elí. Masculino. bíblico, español, judío. Significa «altura», «elevado», «exaltado», o bien, «mi Dios» en hebreo.
En la autorizada opinión de Herbert Haag, significa «Jehová es magnífico».
Nombre del juez de Israel que educó al profeta Samuel (1ª Samuel 1:4). Se usa como nombre de pila desde el siglo diecisiete. Confróntese Alí.
E-I → sólo vocales

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EL-IA → Eliyah, Eliah, Elías
@Elías. Masculino. bíblico, español, portugués, judío. Del hebreo Eliah, que significa «mi Dios es Jehová».
En el santoral, el profeta bíblico, del siglo noveno a. C., conocido como «el profeta del fuego» (1ª Reyes 17:1 y siguientes).
Según la leyenda retorna a cada hogar judío la noche del Séder del Pésaj (pascua). Es un nombre simbólico para niños que nacen en esta festividad. Onomástica 20 de julio.
E-I-A → solo vocales, letras también del Nombre sagrado de Iehová, con metátesis

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EL-O-HA → Elóha, Eloah, "poder, poderoso"
→ también EEEEEELL-OOOOOO-JJJJAAAAAAA
E-O-A → solo vocales, letras también del Nombre sagrado de Ieová, con metátesis
IAH → Yah, Jah, IAH Dios, en la Biblia del Oso, 1569
→ También IIIII-AAAAAA-jjjjj –jota muy suave sólo sirve para acentuar la á, se oye como Yá + un suspiro suave
@Jah. Masculino. bíblico, español, judío. Es contracción de Jehová, por tanto significa «el que tiene existencia en sí mismo» en hebreo (Salmo 68:4).
IA → solo vocales, primera y última letras del Nombre sagrado de Ieová
IO → Yoh, Joh, Yoa, contracción de Jehová, como en Joel, Ioel en la Biblia del Oso, 1569
@Joel. Masculino. bíblico, español, catalán, judío, inglés. Deriva del nombre hebreo Yoel que significa «Jehová es Dios». Nombre afín a Elías, con los elementos formativos invertidos.
I-O-A → Yoa, Joah, contracción de Jehová, como en Ioan, Juan, o Joab, Ioab en la Biblia del Oso, 1569.
@Joab. Masculino. bíblico, español, inglés. Del hebreo Yoab, que significa «Jehová [es] padre».
Personaje bíblico, jefe del ejército de David, muerto por orden de Salomón (2ª Samuel 2:13 y siguientes).
I-A-O → metátesis, préstamo de Mesopotamia, caldeo-babilonio. Uno de los nombres más antiguos de Dios, de donde se cree viene Ieouá, Ieová, Jehová; Ieoan, Ioan, Juan, etc., así como muchos otros nombres de dioses paganos. Mesopotamia fue la gran maestra de la antigüedad.

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IOD-HE-VAU-HE → ה ו ה י letras sagradas del nombre hebreo de Dios: Yehová, Iehová, Jehová
I-O-E-A-U-E → sólo vocales

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I-E-HO-U-A → Jehová, Iehoua en La Biblia del Oso 1569 → También I-E-JO-WA
I-E-O-U-A → sólo vocales
I-E-O-VÁ → Jehová
@Jehová o Iehová. Masculino. bíblico, judío, español. Nombre de Dios en hebreo, usado en las más antiguas traducciones de la Biblia. Se afirma que es el resultado de combinar las cuatro letras del Tetragrámmaton (YHVH=Iod-He-Vau-He) con las vocales de ADONAI.
Lo cierto que la pronunciación correcta del nombre de Dios es una incógnita, y los propios rabinos tienen diversos criterios, pues desde las revisiones bíblicas de los textos masotéricos, cuando después de la diáspora cambiaron el nombre de Dios en los textos ―Iod He Vau He, El o Elohim― por el de ADONAI, "Señor", tristemente se perdió el sentido primigenio.
No se usan vocales en hebreo y como antiguamente no existían las nikudót, es decir, los puntos vocálicos del hebreo moderno, de ahí que actualmente desconozcamos la pronunciación original de dicho nombre, sin contar con la "labor" de los copistas.
En La Biblia del Oso (1569), se transcribe como Iehoua por Casiodoro de Reina.
El sentido tradicional de este nombre sagrado es «el que existe en sí mismo». Probablemente de la raíz hebrea hyh (EyÉ, y en arameo hwh: EuÉ), que significa «ser, llegar a ser, manifestarse, originar».
Recordemos que realmente en hebreo Dios no tiene nombre —ni en ninguna lengua humana— sino una aproximación (IEHOUÁ, IAH, IO, IOA, IEU, IEO…), una bendita herencia de sabiduría. En efecto, EyÉ-Ashér-EyÉ, literalmente: Soy El que Soy; semánticamente: "Él es Él", y sólo Él sabe su Nombre...
EYÉ-ASHER-EYÉ → Eiasereie, en algunas transliteraciones
EYÉ → raíz hebrea hyh
EWÉ → arameo hwh
EUÉ → arameo hwh, variante
I-EU → síntesis (confróntese Zeus, Deus, Theos, Iesus, etc.

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I-E-HO-SH-U-A → Josué, Iosue en La Biblia del Oso, 1569 → también I-E-JOSH-U-A, variante
@Josué. Masculino. español, francés. Del hebreo Yeho-shúa, que quiere decir «Jehová salva» o «Jehová es, o da la salvación» o «Jehová es, o da la salud, sanidad».
En el santoral, Josué, el hombre que detuvo el sol, en el siglo dieciséis a. C. Josué era uno de los doce espías enviado a Canaan por Moisés en el Antiguo Testamento.
Después de que Moisés murió, Josué tuvo éxito como líder de los Israelitas (Éxodo 17:9; 24:13, etc.). El nombre Jesús es una variante de Josué. Confróntese Eliseo, Jesús, Isaías. Onomástica 1 de septiembre.
I-E-O-U-A → solo vocales, claramente Iehoua, Jehová

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I-E-SH-U-A → Yeshúa, Jesús
I-E-S-U-S → Iesus, Biblia del Oso 1569
@Jesús. Masculino. español, catalán. De Iesous, la forma griega del nombre arameo Yeshúa.
Yeshúa es una contracción del hebreo Yeho-shúa «Josué», que quiere decir «Jehová salva» o «Jehová es, o da la salvación» o «Jehová es, o da la salud, la sanidad».
Yeshúa ben Yoséf, conocido como Jesús el Cristo, es la figura central del Nuevo Testamento y la fuente de la religión cristiana.
Es el mayor líder religioso de todos los tiempos. En efecto, la forma de contar el tiempo en nuestro planeta, se divide en antes de Cristo y después de Cristo.
En algunos textos talmúdicos se le identifica como Yeshúa ben Pandira. Onomástica 1 de enero.
I-E-U → sólo vocales, la síntesis; Yehú, Jehú, Iehu en la Biblia del Oso 1569.
@Jehú. Masculino. bíblico, español, judío. Significa «Jehová es Él [Dios]» en hebreo.
En el Antiguo Testamento, un profeta (1ª Reyes 16:7) y un rey de Israel (1ª Reyes 16:1).
Recordad: EyÉ-Ashér-EyÉ, Él es Él.

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I-E-S-O-U-S → griego
I-E-O-U → sólo vocales
I-E-O → Ieho, Yeho, contracción de Iehová, como en Yeho-shúa, Yeshúa, Jesús; Ieoan Juan, etc.

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I-A-O → préstamo de Mesopotamia, caldeo-babilonio
Uno de los nombres más antiguos de Dios, de donde se cree viene Ieouá, Ieová, Jehová; Yehosúa, Yeshúa, Iesus, Jesús; Ieoan, Ioan, Juan, etc., así como muchos otros nombres de los llamados dioses paganos.
Sin duda, Mesopotamia fue la gran maestra de la antigüedad.

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I-AC-OB → Jacob, Iacob en la Biblia del Oso 1569.
→ También I-A-AC-OB
@Jacob. Masculino. bíblico, judío, español, catalán, francés, inglés, holandés, escandinavo. Del hebreo Yaaqob, el patriarca bíblico, también llamado Israel, hijo de Isaac y Rebeca y padre de los doce fundadores de las tribus de Israel.
De su nacimiento dice el Génesis (25:26): «Y después salió su hermano, y tenía la mano asida al calcañar de Esaú: por lo cual le llamaron Jacob». Aqéb es «calcañar» y Yaaqob «el que coge el talón, bajo la planta del pie», es decir, «el subplantador», o sea «el suplantador».
Nombre que contiene un auspicio preciso. Esaú se queja: «¿No se le nombró bien Jacob? Pues me ha suplantado dos veces: tomo mi primogenitura y ¡ahora me ha quitado mi bendición!» (Génesis 27:36).
En una interpretación semántica amplia, podría significar «el que obtiene lo que pretende, aún suplantando».
También significa que «el más indigno puede triunfar o elevarse a la mayor condición», aquí en este mundo traidor y también en los mundos superiores de Dios, dirían los rabinos.
Hay hebraístas que ven en la interpretación bíblica del nombre del patriarca una etimología popular y consideran Jacob teóforo, con el nombre de Dios (El) sobrentendido: Yaqob-El, «el que sigue a Dios» o «el que Dios proteja».
El padre del Pueblo Elegido figura también en el santoral católico, como San Jacob. En la literatura, Jacob Grimm, el lingüista y escritor alemán que, con su hermano Wilhelm, es autor de «Los Cuentos [de Hadas] de Grimm».
Santiago, Jacobo, Jaime, Diego, Yago, son derivados de este nombre ancestral. Onomástica 16 de diciembre (patriarca).
I-A-A-O → sólo vocales, IAO otra vez
IA-COB-EL

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I-O-A-N → Juan, Ioan Biblia del Oso 1569.
@Juan. Masculino. bíblico, español. Del latín Johannes, a su vez del hebreo Yehohanan o Yohanan, que significa «Jehová es benéfico», «Jehová es misericordioso». Menciona Tibón que con los mismos elementos, invertidos, se forma Hananyah, el Ananías bíblico.
Confróntense dos nombres hebreos menos comunes: Elhanan y Hananel «Dios es benéfico», y Baalhanan, otro nombre bíblico, que en la forma invertida es Hananbaal «el Señor es benéfico», es decir, Aníbal.
Uno de los nombres hebreos que ha tenido más difusión, debido a los santos Juan Bautista y Juan Evangelista (Mateo 3:1).
En la historia, varios reyes de Inglaterra, Hungría, Polonia, Portugal y Francia. 25 papas de este nombre.
En el santoral figuran 102 santos Juan, es decir, el mayor número de un mismo nombre. Proceden de formas antiguas de Juan los patronímicos españoles Ibáñez y Yáñez. Onomástica 24 de junio (Nacimiento de San Juan Bautista, único santo cuyo nacimiento se celebra en el santoral).
I-O-A → sólo vocales, IAO otra vez -metátesis
I-O-AN-AN
I-E-O-AN-AN
I-E-O-U-A → Jehová, Iehoua en la Biblia del Oso 1569
I-E-O-U-A-N
I-E-O-U-A-M-S → coincide con hindú

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MI-RI-AM → Miriam, nombre egipcio
@Miriam. Femenino. bíblico, español, gallego, judío, inglés. Forma original de María. Por ser la primera Miriam de la Biblia, hermana mayor de Moisés y Aarón (Éxodo 15:20), cuyos nombres son de origen egipcio, parece plausible para Don Gutierre Tibón la interpretación de M-y-r-y-m como «amada de Amón», de mry «amada», en egipcio y am, contracción del nombre del dios Amón, el Padre de todos los dioses, por tanto: «amada del Padre de los dioses», «amada de Dios Padre».
Entre las demás interpretaciones de Miriam, encontramos que para San Jerónimo significa «estrella del mar», del hebreo meir «iluminador» y yam «mar»; para San Ambrosio: «Dios de mi generación», de mar-i-am, propiamente «señor de mi pueblo»; también interpretan «amargura», del hebreo marah «amargo»; o bien, «señora», del arameo mara «exaltada»; según la Biblia Complutense: del hebreo marom «altura»; para Gesenius: «la rebelión de ellos», del hebreo meri «obstinación» más la tercera persona plural; y «rolliza» para Barden-Hewer.
I-I-A → solo vocales. Es el nombre corto de IEHOVÁ: Jah, Yah, Iah en la Biblia del Oso, 1569.
M-Y-R-Y-M
MY-RY + AM-ON → nombre completo original, de donde IO y RAM-IO, y todos los egipcios coinciden con el babilónico IAO.
YAO, IAO → sólo vocales IO → Joh, Yoh, Yoa, contracción de Jehová, como en Joel

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MA-RI-A → María o Miriam
@María. Femenino. español. Del hebreo Miriam, nombre de la hermana mayor de Moisés y Aarón. Dice Don Gutierre Tibón (Diccionario Etimológico de Nombres Propios de Persona) que las consonantes del nombre hebreo son m-y-r-y-m, y que fue transcrito por los Setenta —traducción de 70 rabinos judíos al griego, de 280 a 100 a.C.— en la forma de Marián.
Mientras que en la Vulgata —traducción al latín por San Jerónimo, concluida en 382 d.C.— aparece como Maria, tal vez por la errónea creencia de que el -am de Mariam fuera la desinencia de un acusativo.
Durante muchos siglos el nombre de la Virgen María se consideró demasiado sagrado para usarlo como nombre de pila. En España se emplearon en sustitución nombres de sus advocaciones o atributos, como Pilar, Socorro, Concepción, Refugio, Amparo, Dolores, Soledad, etc.
Nombre de varias reinas de Portugal, dos reinas de Inglaterra, así como la reina de Escocia. También de la reina María Teresa de Habsburgo, cuya la herencia de los dominios de su padre, el Emperador Sacro Imperio RomanoGermánico, Carlos VI, empezó la guerra de sucesión austríaca en el siglo dieciocho. Onomástica 15 de agosto (Asunción de la Virgen).
A-I-A → solo vocales
MA-I-A → como en el griego Maia o Maya, la Madre de los dioses. Lo mismo entre indostanes, Maya o Prakriti es la manifestación de Dios como materia-energía (suma de entropía y negentropía), es la parte femenina de Dios, que es fecundada por el Padre Brahma, de donde surgen Vishnú (el Cristo hindú) y Shiva (el Espíritu Santo hindú).
También como Maya o Prakriti es la ilusión del mundo, de las cosas pasajeras, como es verdad en toda la creación, por eso la eternidad sólo la posee el Altísimo, Brahma, y "un día cósmico es sólo un parpadeo de Brahma".
Dicen en el Indostán que al final del día cósmico (Mahamvantara) sólo subsisten tres cosas en la noche cósmica (Pralaya) hasta el nuevo despertar o nueva Aurora de la Creación: El Absoluto Inmanifestado (Parabrahman), Maya o materia-energía en perfecto equilibrio, y la Ley...

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A-B-B-A → Abba, Padre en arameo; Aba, Abi, Avi, en hebreo
AB-BA → variante, remonta al egipcio...
A-A → solo vocales, el Alfa, el Principio

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A-DO-NA-I → Adonáy, Señor, en hebreo.
→ también A-DON-AI, variante
@Adonai. Masculino. bíblico. Significa «mi Señor» en hebreo. Variante del nombre del Dios de los israelitas, Jehová, cuyo nombre se prohibió pronunciar, y que fue sustituido en el texto masorético en las versiones de la Torá, por el nombre de Adonái o Adonáy, procurando así ocultar el nombre sagrado de Jehová.
A-O-A-I → solo vocales. I-A-O otra vez -metátesis
A-DON → Adón
@Adón. Masculino. bíblico, español, judío. Deriva de un topónimo bíblico que significa «señor», o bien «fuerte» en hebreo (Esdras 2:59. Nehemías 7:61).
Por otra parte, el nombre también fue tomado por los romanos como forma corta de Adonis, derivándolo del griego Adoonis, que es un nombre de origen semítico que significa «señor» (confróntese hebreo Adonai). Onomástica 16 de diciembre.
A-O-M → síntesis, préstamo del egipcio: AMÓN, el Padre de los dioses

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A-AR-ON → Aarón- vara sagrada
@Aarón. Masculino. bíblico, español, judío. Deriva del nombre hebreo Aharon de etimología dudosa, posiblemente egipcia; sin embargo, se han intentado varias interpretaciones con la lengua hebrea, afirmándose que significa «luz», «iluminado»; «inspirado»; «exaltado o excelso»; «alto», «elevado»; «alta montaña», «montañés»; «el que humedeciendo hace germinar»; o bien, «el que educa, enseña, instruye».
En la vertiente egipcia, pudiera ser una metátesis de AMÓN-RA (aaron-m), el Padre de todos los dioses —fusionado Amón con Ra— como Padre del sistema solar, venerado en Tebas (actual Luxor), que fuera capital de Egipto por centurias.
La misma raíz está en el nombre de Miriam, su hermana: mir, amor, y am, contracción de Amón, deidad principal del panteón egipcio. Amón llegó a ser identificado con Zeus en Grecia o con Júpiter en Roma.
Aarón fue el hermano mayor de Moisés y el primer sumo sacerdote y antepasado de la casta sacerdotal (cohanim) de Israel (Éxodo 4:14, 27 y siguientes).
Ayudó a su hermano a librar a los hebreos del yugo de los faraones y fue designado por Dios para ejercer el sacerdocio, él y su descendencia.
En ausencia de Moisés, que había subido al Monte Sinaí para recibir las tablas de la ley, los hebreos presionaron a Aarón para que les construyese un ídolo, y él tuvo la debilidad de erigir un becerro de oro, que ellos adoraron a imitación del buey Apis, que era venerado en Egipto.
No obstante, obtuvo el perdón y fue elevado por su hermano a la dignidad de primer sumo sacerdote. Murió a los 123 años y no llegó a entrar en la tierra prometida porque había dudado del poder de Dios.
Aarón es venerado como santo por la Iglesia Católica. Asimismo, en el martirologio aparecen otros tres santos de este nombre, entre los cuales un inglés sacrificado a principios del siglo cuarto. Onomástica 1 de julio (patriarca, hermano de Moisés).
A-A-O → sólo vocales
SHA-LOM → Shalom, Salem, paz, de donde Salomón (Shalomón), "el pacífico".
@Salem. Masculino. bíblico, español, judío. Significa «paz» en hebreo.
«También Melquisedec, rey de Salem, quien era sacerdote del Dios Altísimo, sacó pan y vino y le bendijo diciendo: «Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra».» (Génesis 14:18-19).
A-O → sólo vocales, y otra vez se anuncia AOM.

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IS-RA-EL
@Israel. Masculino. bíblico, judío. Del hebreo Yisra-el, que significa según la opinión general «el que lucha con Dios», o bien, «triunfante en el Señor». Para Tibón significa «el que dominó a Dios», del verbo sarah «dominar» (confróntese: Sara) y El «Dios». Otras versiones: «quiera Dios mostrarse Señor», o «Dios ilumine».
He aquí una versión moderna: I, primera persona en singular, sar «príncipe, jefe» (de sarah «dominar») y El «Dios», por tanto: «el primer príncipe de Dios», en conclusión: «el primogénito de Dios».
Apodo de Jacob después de su lucha con el ángel del Señor (Génesis 32:28). Los estados antiguos y modernos de Israel tomaron sus nombres de dicho personaje bíblico.
Si bien en la tradición hebrea no es nombre de ángel, en el Corán aparece Israil como el ángel que juzgará en el fin del mundo. En el santoral, un San Israel, canónigo francés de Dorat en el Lemosín. Onomástica 13 de septiembre (santo) 5 noviembre (Fiesta de todos los santos de la Compañía de Jesús).
I-A-E → sólo vocales
SH-A-UL → Saúl, nombre hebreo de Pablo
A-U → sólo vocales
S-A-UL-US → Saúl, latinizado
@Saúl. Masculino. bíblico, español, judío. Del hebreo Shaul «deseado, pedido, elegido», derivado del verbo shaal «preguntar; pedir». Nombre del primer rey de Israel (1ª Samuel 9:2 y siguientes; 1ª Reyes 14:48) y de Pablo de Tarso antes de la conversión, también llamado Saulo (Hechos 7:58 y siguientes). Onomástica 20 de octubre. → → Entre otros mantras...

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MI-CA-EL → Miguel
@Miguel. Masculino. español, portugués. Del hebreo Miyka-El o Mi-ka-El, que significa «quién como Dios», es decir, «¿Quién [es] como Dios», o mejor dicho, «Dios es incomparable».
Nombre de uno de los siete arcángeles de la tradición hebrea y el único identificado como arcángel en la Biblia, jefe de la milicia celestial y vencedor de Lucifer (Judas 1:9. Apocalipsis 12:7). En la cábala, regente del sol (Shemesh).
En el Apocalipsis aparece como el líder de los ejércitos del cielo, por tanto, es considerado el santo patrón de los soldados. Protector del pueblo de Israel y de la iglesia cristiana.
// En la literatura, Don Miguel de Cervantes y Saavedra (1547-1616), célebre poeta y novelista español, autor, entre otras, de la famosísima obra «Don Quijote de la Mancha».
En la historia, nueve emperadores bizantinos y un zar de Rusia.
En el santoral, San Miguel de los Santos, religioso catalán de los siglos dieciséis o dicisiete. Onomástica 29 de septiembre (arcángel) 5 de julio (Miguel de los Santos).
I-A-E → sólo vocales

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GA-BRI-EL
@Gabriel. Masculino. bíblico, español, catalán, portugués, rumano, inglés, francés, alemán. De origen hebreo y significa «mi protector [es] Dios», de gabri, forma posesiva de geber que en asirio significa «hombre», «mi hombre», o sea, «hombre fuerte», «protector» y el sufijo El «Dios»; por tanto, también significa «hombre fuerte de Dios», de donde algunos traducen semánticamente como «héroe de Dios».
Nombre del arcángel de la Anunciación de Miriam o María (Lucas 1:26 y ss.); además anunció a Zacarías el nacimiento de su hijo Juan «el Bautista» (Lucas 1:19).
En el Antiguo Testamento le explicó al profeta Daniel la visión del río Ulay y otras visiones (Daniel 8:16; 9:21).
Según la tradición hebrea (cábala) es el regente de la Luna (Lebaná). Uno de los ángeles que rigen el mundo, según describe el Libro [hebreo] de Enoch (apócrifo del Antiguo Testamento), en el caso, el ángel del fuego.
Conforme a la tradición islámica, fue el ángel que dictó el Corán a Mahoma.
Onomástica 26 de enero (Gabriel de Jerusalén, confesor) 27 de febrero (Gabriel de la Dolorosa, confesor) 17 de marzo (Gabriel Lalemant, mártir) 29 de septiembre (Arcángel).
A-I-E → sólo vocales

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U-RI-EL
@Uriel. Masculino. bíblico, español, inglés, judío. Del hebreo Uri-El, que significa «Dios es mi luz», «mi luz es Dios», o bien, «fuego de Dios», «flama de Dios». Uriel es uno de los siete arcángeles de la tradición hebrea, sólo mencionado en los Evangelios Apócrifos. La tradición hebrea (cábala) lo considera regente del planeta Venus (Nogah).
Como personaje bíblico fue padre de Uzías y abuelo de Saúl (1ª Crónicas 6:24; 15:5. 2ª Crónicas 13:2).
Onomástica 2 de octubre (fiesta de los ángeles custodios).
U-I-E → sólo vocales

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SA-MA-EL
@Samael. Masculino. judío. Uno de los nombres más controvertidos en la cábala hebraica.
Por una parte, es conocido como ―la serpiente tentadora del Edén, el Ángel de la Muerte, "el príncipe de los espíritus del mal". De aquí se desarrolló la idea de Satán, y así como el nombre de Dios no debe pronunciarse en el judaísmo, tampoco se pronuncia este nombre ―por considerarlo su antítesis― sino abreviado en las letras samech y mem, es decir, s y m.
En el Libro de Enoch (apócrifo del Antiguo Testamento) se escribe Sammael, y es considerado uno de los líderes de la caída de los ángeles; también en el mismísimo Libro se le describe como «el príncipe de los acusadores», el ángel que escribe los libros donde se registran los pecados del pueblo de Israel (Libro Hebreo de Enoch 26:9).
Así pues, Samael ocupa una posición ambigua en el mito hebreo, es al mismo tiempo "jefe de todos los Satanes" y "el príncipe más grande del Cielo" que gobierna a los ángeles y los poderes planetarios.
El célebre cabalista Gershon Sholem, hace notar esta ambigüedad.
En su aspecto negativo, al parecer este nombre significa «veneno de Dios», y conforme algunos evangelios gnósticos «dios de los ciegos» (por ejemplo, Hipóstasis de los Arcontes) y se le identifica con el Demiurgo, es decir, con la caída de la luz espiritual en la materia, como el mito de Marte cuando fecunda Venus, Ehécatl-Quetzalcóatl a la humana Maaia, etc.
Según otras opiniones, es más probablemente una cacofonía de "Shemal", una divinidad siria. En efecto, Robert Graves (Los mitos hebreos, 1969) dice que Samael aparece en un relato rabínico del nacimiento de Caín, como la Serpiente que tienta a Eva en el Edén.
Agrega que deriva de Shemal, divinidad siria identificada con el planeta Venus, y con la misma Serpiente tentadora del edén. En la mitología del México antiguo sería Xólotl, o sea el gemelo opuesto del luminoso Quetzalcóatl, "el gemelo precioso", "la serpiente preciosa de plumas de quetzal", es decir, la serpiente opuesta pero a la vez gemela de la serpiente tentadora del Edén.
Afirma Graves que es el ángel caído Helel ben Safar, Lucifer, hijo de la Aurora.
Ambos, Shemal y Samael, procederían de la diosa babilonia Ishtar, procedente a su vez de la sumeria Innana, una de las advocaciones —al igual que Venus— de la Diosa Blanca, cuyo dominio en el mundo mediterráneo del Neolítico también fue estudiado por el historiador y poeta.
Según la gematría —cábala hebraica de los nombres— es el equivalente numérico de ofan «rueda» (confróntese ofanim, jerarquía angélica del segundo sefirote, Chokmah, pronunciado Jojmá o Jokmá).
Por otra parte, en su aspecto positivo, es considerado ―a veces bajo la grafía de Camael, Zamael o Kamael― como el regente del planeta Marte.
El cabalista Gershom Scholem, de manera incisiva hace notar la contradicción de Samael como príncipe de demonios y de ángeles.
Otras tradiciones hablan de que recuperará su calidad angélica al final de los tiempos.
En la obra apocalíptica «La Ascensión de Isaías», Samael y sus fuerzas están establecidas en el primer firmamento (capítulo 7), lo cual no concuerda con la visión de Samael como príncipe de los demonios.
En «Los Oráculos Sibilinos» (2:215) Samael es mencionado entre «los ángeles del juicio».
Quizá su relación con el planeta Marte (Maadim, en hebreo) sea la causa de esta ambigüedad, pues su símbolo de guerra es inequívoco, por el color rojo sangriento que colorea al planeta. Pero el caso es que también existe el color rojo púrpura, usado por los reyes y las Jerarquías celestes.
Por tanto, la guerra y su simbólico color rojo, siempre tendrán contrastes, lo que se refleja en la ambigüedad semántica del nombre cabalístico del Regente de Maadim.
Misma situación simbólica de amor-odio se presenta con Ares, Marte, Huitzilopochtli, etc., y en general las deidades de la guerra —o del planeta Marte— cuya naturaleza intrínseca y sus rituales de veneración, siempre serán contrastantes.
A-A-E → sólo vocales

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ZA-JA-RI-EL
@Zachariel. Masculino. judío. Significa «recuerdo de Dios», «memoria de Dios» en hebreo. En la cábala hebraica, el regente del planeta Júpiter (Tzedek).
A-A-I-E → sólo vocales

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O-RI-FI-EL → Orifiel, en hebreo "cesación divina" o "terminación divina", o bien, «descanso divino».
En la cábala hebraica, el regente del planeta Saturno (Shabatai) y Gran Mayordomo de la Divina Madre Muerte.
La parte femenina de Dios, la Divina Madre, tiene dos aspectos principales:
La Divina Madre (como) Vida, nos trae a este mundo, y la Divina Madre (como) Muerte, tiene la bondad de llevarnos y liberarnos de este valle de lágrimas.
Nada tiene que ver con la llamada "Santa Muerte", muy inversa de la santería.
O-I-I-E → sólo vocales

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MEL-KI-ZE-DEK → o bien, M-EL-KI-ZED-EK
@Melquisedec. Masculino. español. Del hebreo Melkitzédek «rey de justicia» o «el rey [divino] es justo». Nombre del rey-sacerdote de Jerusalén, contemporáneo de Abraham, que en la Biblia aparece como precursor de David: «Melquisedec, rey de Salem, quien era sacerdote del Dios Altísimo, sacó pan y vino y le bendijo diciendo: «Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra. Bendito sea el Dios Altísimo, que entregó a tus enemigos en tus manos.» Y Abram le dio a Él el diezmo de todo.» (Génesis 4:18-20). También en el Salmo 110:4 «Jehová juró y no se retractará: Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec.»
Asimismo, en Hechos 5:5 y 6: «Así también Cristo no se glorificó a sí mismo para ser hecho sumo sacerdote, sino que le glorificó el que le dijo: Hijo mío eres tú; yo te he engendrado hoy. Como también dice en otro lugar: Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec».
Según la tradición hebrea (cábala) Melquisedec es el regente de este planeta Tierra, como Mikael (Michael, o arcángel San Miguel) lo es del sol, Gabriel de la luna, etc. También figura en el santoral católico. Onomástica 22 de mayo.
E-I-E-E → sólo vocales

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A-NA-EL → Anael o Hannael
@Anael. Masculino. español, portugués. Deriva del hebreo hannah «favor, gracia, misericordia» y El «Dios», es decir, «gracia de Dios, misericordia de Dios».
Según la tradición hebrea es un ángel del rayo del amor, es la inteligencia — Virrey— del planeta Venus.
A-A-E → sólo vocales

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Los 72 nombres sagrados de la Cábala, son también mantras —o palabras de poder— para curar, y según sus vocales se puede ejercer acción sobre el cuerpo.

Los antiguos rabinos curaban con la pronunciación de estos nombres, que hoy se confirman en su valía, después que hemos visto cómo la sangre afluye a determinada parte, según hagamos vibrar nuestro cuerpo con palabras conteniendo las vocales I, E, O, U, A (I cabeza, E garganta, O corazón, U ombligo, A pulmones). Los hindúes le agregan la M (próstata-matriz) y la S (coxis).

Estos 72 nombres, son designaciones de ángeles o genios o dioses (Elohim), pues Dios omnipotente no tiene nombre, y sólo Él sabe su Nombre sagrado...

Digamos que esas bellezas espirituales, esas jerarquías sagradas, participan de la vibración del Nombre de Dios (manifestado), tienen esa bendición, esa gracia, y les corresponde un setentaidosavo de dicha Fuerza vibratoria, por decirlo de alguna manera...

Fueron entregados para su uso, no para estar guardados en un libro, y con gusto los proporcionamos a nuestros amigos cristianos-paulinos para que los puedan usar buscando siempre la palabra conveniente.

Por ejemplo: ACHAIAH → se pronuncia ajjaiá(j): AAAA-JJJJAAAA-IIIIAAAAjj— tiene tres A y una I.

La A corresponde a los pulmones y la I a la cabeza, esto indica que los enfermos del pulmón, repitiendo rítmicamente este mantram —con fe en el Nombre sagrado de Dios— podrán lograr la curación de este terrible mal. Y así, cada uno puede estudiar y aplicar las 72 diferentes palabras que se forman con el Nombre hebreo de Dios.

El hebreo tiene muchas maneras de pronunciar la J, y en las transliteraciones al latín y griego, cuando va al final la H, como en Iah (idéntico en la Biblia del Oso, 1569; Salmos) es una jota muy suave, como acentuando la á = Iá(j), como una á seguida de un suave suspiro, por ejemplo VEHUIAH: Vejuiá(j) / ACHAIAH: Ajjaiá(j). En la pronunciación figurada que damos enseguida, se cita como -iá.

Cuando la H va al principio o en medio, es como una j normal, como en jerez; y cuando combina con la c: CH, es una j fuerte jj, como en jala y justicia. En la transliteración de la J, equivale a la Y, como en JELIEL: Yeliel.

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